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曾維政:一雙筷子的“多米諾效應”

來源:咸寧風紀 時間:2018-06-14 09:14
  提到商周時期的“紂王”,婦孺皆知,千夫所指,萬人痛恨。其實,“紂王”在繼承王位之前,不僅文武雙全,能言善辯,而且神勇無比,多才多藝,深得其父喜歡。
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  據史料記載,“紂王”在繼承王位后相當長一段時間內,勤政愛民,崇尚儉樸,擇善而從,以德化民;重視農桑,大力促進社會生產力發展,致使國力大增;曾親率軍隊攻伐邊疆部族,打退了東夷向中原的擴張,把中國疆域勢力擴展到江淮一帶;后來討伐徐夷,把國土擴大到今天的山東、安徽、江蘇、浙江、福建沿海;統一東南以后,把中原先進的文化和技術輸入東南,推動了當地經濟發展和社會進步,促進了民族大融合。
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  “紂王”體恤民情,重視生產,抵御諸夷,開疆拓土,布施仁政,國威遠播,曾被當時的大臣們稱為是“一代明君”。但是,到了晚年,“紂王”卻昏淫誤國,殘暴無比。
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  一位勵精圖治的明君是如何變成荒淫無度的昏君的呢?這還得從一雙筷子說起。
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  有一天,“紂王”在朝堂之上與諸位臣僚議事之后,拿出一雙筷子請群臣觀看。這是一雙象牙筷子,舉世無雙,精美大方,堪稱一絕。
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  大臣們看過后,贊不絕口,認為只有功德無量的“紂王”才配得上這樣美輪美奐的寶物。但自從“紂王”擁有了象牙筷子之后,堂堂一國之君就開始一系列變化,變得越來越壞,不可思議了。
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  首先,思維方式發生了變化。“紂王”認為自己天資聰慧,功蓋三皇,是上天之子,不落的太陽,自己的一切都是神的旨意,將神權思想推向巔峰。也就是說,“紂王”的“總開關”出了問題,其君權神授的帝王思維方式在作怪,世界觀、人生觀、價值觀、權力觀、地位觀、利益觀出現了偏差,民為邦本的宗旨觀念也就被拋到九霄云外了。
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  其次,生活方式發生了變化。按照好馬配好鞍、好船配好帆的思維,象牙筷子當然不能放在土制的器皿上,與之相配的必然是犀牛角、寶玉或金銀做的茶杯、酒杯、飯碗、盤碟等,而象牙碗筷要盛的不是粗茶淡飯,應是大象、虎豹幼崽等珍饈佳肴,這樣才叫珠聯璧合,才稱得上與帝王的身份地位相得益彰。于是乎,自從得到了這雙象牙筷子,“紂王”的生活就變得奢華起來了,吃山珍海味、喝瓊漿美液、穿綾羅綢緞,住高樓大廈,建肉林酒池,原來節儉的生活作風蕩然無存。
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  再次,工作方式發生了變化。有了象牙筷后,崇尚享樂主義和奢靡之風的“紂王”,不察民間疾苦,不施仁政德政,橫征暴斂,“厚賦稅以實鹿占之錢,而盈巨橋之粟。益收狗馬廳物,充仞宮室”,致使民心喪失;剛愎自用,不納雅言,從惡如流,偏聽偏信,用奸佞,對于忠臣的進諫,充耳不聞,漸生厭煩,甚至大加刑戮,殺死比干,逼得微子出走,箕子裝瘋;嚴刑酷法,用炮烙的殘酷刑罰來懲治反對他的人;缺乏危機意識,平時對軍隊不加訓練,對因戰爭削弱了的本國力量不重視,對周人的戰略意圖缺乏警惕、放松戒備。
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  一位帝王,使用一雙象牙筷子,看似事小,實則事大,因為它成了邪惡欲望的催化劑和助推器,其衍生出的“多米諾效應”,則斷送了“紂王”的大好江山。
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  “歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”。勤儉看似小事,其實攸關個人和國家之命運。人無儉不立,家無儉不旺,黨無儉必敗,國無儉必亡。十八大以來,黨中央馳而不息糾“四風”,就是要警醒全體黨員干部,惟有把勤儉作為一種境界去修養、作為一種品格去恪守,才能自由行走在清正的大道上。

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